女性养足精气神容颜永驻不衰老

古人认为养生之法莫如养性，养性之法莫如养精；精充可以化气，气盛可以全神；神全则阴阳平和，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。中医学把人体最重要的物质与功能活动概括为精、气、神，认为它们是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。人们常说的天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风；人有三宝神、气、精。精充、气足、神全，是健康的保证；精亏、气虚、神耗，则是衰老的原因。精、气、神虽各具其特性，但三者是不可分割的一个整体，存则俱存，亡则俱亡。从中医学讲，人的生命起源是精，维持生命的动力是气，而生命的体现就是神的活动。所以说，精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说，神旺说明气足，气足说明精充。张景岳说善养生者，必宝其精，精盈气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。明代著名医学家陈继儒在《养生肤语》中也指出精能生气，气能生神，则精气又生神之本也，保精以储气，储气以养神，此长生之要耳。精，从广义上说，包括精、血、津液。一般所说的精是指人体的真阴(又称元阴\不但具有生殖功能，促进人体的生长发育，而且能抵抗外界各种不良因素影响而免于发生疾病。因此阴精充盛不仅生长发育正常，而且抗病能力也强。人始生，先成精，精不仅是构成人体的基本要素，而且主宰着人体的整个生长、发育、生殖、衰老过程。精的来源，有先天、后天之分，先天之精秉受于父母，它在整个生命活动中作为生命之根而起作用，但先天之精需要不断地有物质补充才能保证人的精不亏，才能发挥其功能，这种物质即是后天之精。后天之精是来自饮食的营养物质，水谷精微。有了营养物质的不断补充，才能维持人体生命活动。精主要由肾来管理，常常有肾精之称。胃，是生命活动的原动力。既是运行于体内微小难见的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力。因此中医所说的气，既是物质，又是功能。人由气生，气由神注，养气全神可得其道。古人还归纳出古人养气的一些经验一者，少语言，养气血；二者，戒色欲，养精气，三者，薄滋味，养血气；四者，咽津液，养脏气；五者，莫嗔怒，养肝气六者，美饮食，养胃气；七者，少思虑，养心气。此七者强调了慎养。但由于气是流行于全身，不断运动的，所以人体也要适当地运动，促进脏腑气机的升降出入，才会有利于维持机体的正常生理功能。神，是指人体的一系列精神意识、思维活动，为心（相当于现代医学的大脑〗所主。心为人体的最高司令官，神则居其首要地位，心健则神气充足，神气充足则身强，神气涣散则身弱。故《灵枢，邪客》说心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也……心伤则神去，神去则死矣。《素问丨移精变气论》也说得神者昌，失神者亡。神充则身强，神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。因此，清心寡欲以养神，人体就能保持健康，益寿延年。经常保持精神愉快，心胸宽广，是养神的首务。中医治病时，用观察患者的神，来判断患者的预后，有神气的，预后良好；没有神气的，预后不良，这也是望诊中的重要内容之一。精联系于腰肾，气联系于肺和血，神联系于心和脑，作为精神状态，精更为基本，气偏于现象，神则有兴奋能力的含意。荀子认为养备而动时，则天不能病；养略而动罕，则天不能使之全。这里说明两个意思:个是说要注意精、气、神的物质补充二是强调不可滥耗三宝。白居易就曾诗云忧极心劳血气衰，未到三十生白发。就是神耗而早衰的真实写照。